虽说第九段阶梯才是那一览北域风光无限的绝佳之地，但香客在第七段就不能再往上了，往上便是孔睿道长及弟子们修行休息的场所。

近日因暴雨而封山的九重山，昨日又宣布开山，不过这上山的道路还是有些许的湿漉，导致今天的香客零散算不上多。

第八梯段，一颗扎根在悬崖峭壁间的古松顽强的生长着，外边是千丈深渊，这边是修道堂。

虽说此观香火鼎盛，然而山上道士极少，除了那一男一女两位看起来约莫着只有十岁的孩童是孔睿早些年在游民中寻得的道种外，山上只有寥寥六人，辈分上也才分有三等，导致在暴雨封山的这几天，山上着实冷清了一番。

此时那两身穿小道服的孩童正蹲在修道堂边上的泥地上玩耍，走近一看，扎着羊角辫脸色黝黑的女童手中拿着树枝仔细的在地上不停的画着圈，与之对应的男童则面容洁白只是蹲下身看着，他们分别有个算不上雅气的名字，男孩孔秋收，女孩孔冬藏，取自春生夏长秋收冬藏之意。

天脊城建成的半年后，从中原来了一位道法医术颇为高明的道医孔睿，大刀阔斧的在天脊城南面那座无主的九重山上兴建了名声只在北域之中天脊城内外流传的九重观，且在传道的同时还顺带悬壶济世，虽比不得秦武那筑城之人的丰功伟绩，却也算是那开山之人，成为北域道家执牛耳者。

当时游民们的信仰，都是那些看不见摸不着的天主，直到秦武战死在北域深处后，才算得上是唯一实实在在存在过的“天主。”

九重观所传达“修身练气可长生”的主题道义随着悬壶济世这善举的传播，加上当年秦武唯一所作的一首《九重》诗下，此观便在北域游民之中广为流传。更兼那孔睿生的一副仙人模样，一时之间道众如泉涌，上山之路时常水泄不通，香火鼎盛持续至今。

“九重山上凌绝顶，九重观内浮仙云。莫问天命不由己，修身练气搏飞鹰。”

不得不佩服孔睿道长的眼光，简直就是见缝插针，在这荒芜的北域也算是开辟了道家新的世界。

“这雨都停了，师祖啥时候下山给二公子送药呀？”女童那手一边不停的在画圈，一边好似自言自语碎碎的说着。

“哎呀，冬藏，我也急着呢，二公子家的那酒啊，真好喝，”蹲在地上的男孩儿，抬起头满脸回味无穷的表情。

孔冬藏随即瞟出一个白眼，露出一副小大人的口吻“哼，就知道喝酒，每次都被师祖用藤条打，也不长记性，我要是师祖，早把你扔下山了。”教训的有模有样。

秋收毫不示弱站起来叉着腰撇这着个脑袋，趾高气昂的反驳：“也不知道是谁，每回一见到二公子，就胆小的躲在师祖后面，人家二公子又不吃人的。”

趁着男孩儿站起来的功夫，孔冬藏三下两除二在地上的圆上又画了几笔，满意的笑了笑又快速的涂抹了去，站起身道：“嗨呀，师祖说了，女孩子要矜持点，不能和你们男孩子一样疯疯癫癫的，不和你说了，快要吃饭了。”

所以，道士在北域特别是在天脊城中，是一种被尊敬的存在，对应着的和尚僧人，反倒会觉得很奇特，从大和尚曹轻侯入那杏花酒楼中就能看出一二。

原先也浮现出一些不知名来处的和尚或旅人给自己戴个道冠、穿身道袍、手持拂尘假装是九重观上来的道士做些坑蒙拐骗的勾当，更有甚者直接白吃白喝，好在九重观及时察觉并制止，才没让自己这名声被那群鼠辈给坏了。

相比于中原那些高山名山，远远算不上高耸入云的九重山就像是个孩子，但好歹也算是北域这基本没有什么山的地界上矮子里的高个子了。其山体朝北，正对着依山而筑的天脊城，除非那天脊城被攻破，所以不用过于担心恶灵族的近犯。

九重山之所以叫九重山，还是因为这山上一路盘旋着九个梯段的缘故，孔睿在此地开门立业后便在每一段的梯段上都建有一堂，可观景可上香。

在第七段上，有一座高达三米的仙人持剑踏云九天的石质雕像，放在中原基本都能猜到这人是那天下万千道家的鼻祖剑仙陆放歌，雕像背后那道德堂便是香客主要祈福的地儿了。